مواضع كتابة الالف المتطرفة

كتابة الألف اللينة المتطرفة :
عرفت أن الألف اللينة ( ا ـ ى ) سميت كذلك قياساً إلى الألف اليابسة ـ الهمزة ـ التي هي أول الحروف الهجائية , وهي ألف لا تكون إلا ساكنة ـ أي أنها لا تقبل الحركة ـ ولا تقع في أول الكلمة .
 إما أن تكون آخر فعل : دعا , رمى .
والألف اللينة المتطرفة
  وإما أن تكون آخر اسم أعجمي , فرنسا , موسيقا .


وإما أن تكون آخر حرف : على ، لولا .
وإما أن تكون آخر اسم مبني : أنا , مهما .
وإما أن تكون آخر اسم مُعرب : عصا , فتى .

 وُتكتب الألف اللينة المتطرفة أحياناً بصورة ألف (ا) قائمة مثل عصا , حيفا , وأحياناً تُكتب بصورة الياء المهملة (ى) مثل فتى , سلوى , وهي في الحالتين تُسمى الفاً مقصورة . والأصل في التفريق بينهما أن ما كان أصله واواً كتب ألفاً مثل عصا , قفا .
وأن ما كان أصله ياء  كتب بصورة الياء , مثل : فتى , هوى .
 الألف المقصورة المتطرفة :
وهكذا فإن للألف المقصورة المتطرفة صورتان : ألف قائمة (ا) وألف بصورة الياء المهملة (ى) .

أولاً : تكتب ألفاً مقصورة قائمة (ا) :
1. في الأسماء الأعجمية , مثل : حيفا , فرنسا , زليخا , أمريكا , ما عدا أربعة أسماء , هي : موسى , عيسى , كسرى, بخارى , فتكتب ألفها ألفاً مقصورة .
2. في جميع الأسماء الأعجمية مثل : بريطانيا , إسبانيا , فرنسا , إيطاليا , أندونيسيا , ومثل الأعلام الأعجمية القديمة : دارا , زليخا , بنها , شبرا .
3. في الأسماء الثلاثية , وتكون الألف منقلبة عن واو , مثل : الرِّبا , الرُّبا , الرّضا , العُلا , العِِدا .
4. في كل فعل ثلاثي ألفه منقلبة عن واو نحو : دنا , سما , صحا , علا , غزا .
5. إذا كانت آخر فعل ثلاثي , وكانت منقلبة عن واو , مثل : بدا ـ مضارعه يبدو , تلا ـ يتلو , دنا ـ يدنو , سما ـ يسمو , صحا ـ يصحو , غزا ـ يغزو , علا ـ يعلو , كسا ـ يكسو.

   تضاف في كل فعل زائد على ثلاثة سبقت ألفه بياء نحو :
     أعيا , تزيّا , استحيا , خطايا , دنيا , ثُريا , وصايا .
   تضاف في كثير من الحروف نحو : لا , كلاّ , هلاّ , ما , لولا , خلا , عدا , حاشا .
   تضاف في بعض الأسماء المبنية كالضمائر وأسماء الاستفهام نحو : أنا , ماذا , حيثما , هذا , مهما.

ثانياً : تكتب الفاً مقصورة ( ياء مهملة ى ) :
1. في الأسماء الثلاثية , وهي منقبلة عن ياء , مثل :  نوى ـ مضارعه ينوي , سُرى ـ يَسْري .
2. في اسم أحرفه أكثر من ثلاثة , وليس قبل الألف ياء , مثل :
بشرى , مصطفى , ليلى , سلوى , القهقرى , مستشفى , الهوينى .
3. إذا كانت آخر فعل ثلاثي , وكانت منقلبة عن ياء , مثل :
أتى مضارعه يأتي , بكى ـ يبكي , سقى ـ يسقي , شوى ـ يشوي .
4. أو كانت آخر فعل أحرفه أكثر من ثلاثة , وليس قبل الألف ياء , مثل :
أبدى , أجلى , أعطى , التقى , امتطى , توانى , تلاقى .

  في خمسة أسماء مبنية وهي : لدى , أنّى , متى , أولى , الألى

الحذف والزيادة في اللغة العربيه

الحذف 

حذف الألف

1 – تحذف الألف خطًا لا لفظًا في كلمات مثل  لكن أصلها  لاكن، الرحمن أصلها الرحمان، إله أصلها  إلاه، أولئك  أصلها أولائك، هذا أصلها  هاذا، هذه أصلها  هاذه، هؤلاء (أصلها  هاؤلاء،  ذلك أصلها  ذالك )، وقد حذفت الألف من هذه الكلمات للتخفيف, ولكثرة استعمالها في النطق والكتابة.

2 – كما تحذف الألف من كلمة (ابن )  في ثلاث حالات، الأولى إذا كانت صفة مفردة محمد بن اسحق, الثانية إذا وقعت بين علمين مذكرين لم يفصل بينهما فاصل معاوية بن أبي سفيان، الثالثة إذا كان الثاني أباً للأول، مثل هاشم بن زين الدين، وتعامل كذلك كلمة  ( ابنة ) معاملة ( ابن ) بنفس الشروط السابق ذكرها.

3 – تحذف الألف إذا دخلت عليها ياء النداء ( يا بن الأولين ).

4 – تحذف الألف إذا دخلت عليها همزة استفهام ( أبنك هذا ؟ ).

وهناك حالات تثبت ألف ( ابن ) هي إذا وقعت في أول السطر أو في آخر السطر ولو كانت بين علمين مذكرين مثل، ابن الخطاب رضي الله عنه وعلي ابن أبي طالب من الصحابة الكرام.

5 – إذا جاء الاسم قبل كلمة ( ابن ) منونًا بتنوين نصب ( إن زهيرًا ابن الخطاب ).

6 – إذا أصاب  شرط من الشروط خلالا فيلزم إثبات ألف ( ابن ) فنقول  عيسى ابن مريم.

7- تحذف الألف من كلمة ( اسم ) أو أي همزة وصل إذا سبقتها همزة استفهام، مثال ( أسمك أحمد؟ ) وكلمة ( أستغفرت ؟ ) ولا تكتب أاستغفرت.

حذف الياء

تحذف الياء في الاسم المنقوص، وهو الاسم الذي ينتهي بياء قبلها حرف مكسور.

1 – تحذف الياء إذا كان الاسم المنقوص مرفوعًا ( حكم قاضٍ بالعدل )  حيث جاءت كلمة قاض هنا  فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة.

2 – إذا كان الاسم المنقوص مجرورًا ( مررت بقاضٍ يحكم بالعدل ) كلمة بقاض  اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة.

3 – إذا كان نكرة غير معرف بأل التعريف أو مضاف مثل : محام – قاض – مدع – ماض

وهناك حالات تثبت فيها الياء إذا أضيف أو عرف مثل كلمات ( القاضي– قاضي المدينة )، إو إذا كان منصوبًا  كقولنا  ( رأيت قاضيًا ).

حذف حروف العلة 

تحذف حروف العلة من آخر الفعل المضارع المعتل الآخر إذا جاء مجزومًا أو كان فعل أمر، مثل يرمي، دعا، تنسي وتكون مع الجزم ( لم يرمِ – لم يدعُ – لا تنسَ)، وعندما تأتي كفعل أمر تكون  ارم ، ادع  ، انسَ.

 حذف أل التعريف 

تحذف أل التعريف من الكلمة المبدوءة بلام  للسان،  للغة، لليمون

الزيادة

من مواضع الزيادة  

1 – تزاد الواو في كلمة ( عمرو ) للتفريق بينها وبين عمر, تزاد في حالة الرفع والجر فقط، حيث تحذف الواو من كلمة ( عمرو ) إذا نونت بتنوين نصب، و( رأيت عمرًا في المكتبة ) الأصل  عمرو.

2 – تزاد ألف بعد واو الجماعة تكتب ولا تلفظ, وتسمى ألف التفريق مثل كلمات  لعبوا – لن تلعبوا – لم تلعبو ا – العبوا، وسميت ( ألف التفريق ) لأنها تفرق  في الحالات الأتية بين واو الجماعة وبين واو جمع المذكر السالم ( جاء لاعبو الكرة )، وأيضا الملحق به ( أقبل أولو الفضل ).

3- واو الأسماء الخمسة ( أقبل أبو سعيد ) ( أخو كريم مجتهد ) بينما الواو الأصلية في المضارع المعتل الآخر لا نضع ألف التفريق خلفها فنكتب نحن ندعو إلى الحق.

مواضع أخري لزيادة الألف

1ـ تزاد الألف في كلمة ( مائة ) للتفريق بينها وبين ( فئة ).

2ـ تزاد ( ألف الإطلاق ) الشعرية في أواخر الأبيات للقافية مثل  أنا من بدل بالكتب الصحابا– لم أجد لي وافيًا إلا الكتابا

3- حذف ( الألف في البسملة التامة فقط  بسم الله الرحمن الرحيم ).

4- نكتب – باسمك اللهم – لا نحذف هنا الألف، باسم الله.

5- حذف الألف من عمّا، فيما، بما،  لما الصواب ( عمّ – فيمَ – بمَ – لمَ ).

6- لا تحف الألف في أفرح فيما تفرح به ( هنا لا تحذف الألف لأن ما هنا ليست استفهامية وإنما هي اسم موصول.

علامات الاعراب

الاعراب:
تعتبر علامات الاعراب من أهم القواعد الخاصة في اللغة العربية، وهو نظام دقيق يصف خواتم الكلمات العربية الفصيحة ، والإعراب يخص الأفعال المضارعة "مع وجود بعض الشواذ" ، بالإضافة إلى الأسماء ، والجدير بالذكر أن هذه الخواتم تتم كتابتها في النصوص العربية التي يتم لفظها ، ومن الأمثلة البارزة آيات القرآن الكريم ، إذ أن قراءة الآيات الكريمة يجب أن تكون وفق العلامات الإعرابية الصحيحة بشكل تام، لأن الإعراب والحركات الخاصة فيها هي التي تعطي المعنى الصحيح للكلمات، علما أنه في اللهجة العامية تنعدم الحركات العامية، كما لا يتم لفظ الحركات الإعرابية في حالة الوقف ويظهر هذا واضحا أيضا عند قراءة القرآن الكريم.

أنواع الاعراب:
يوجد أربعة أنواع من الإعراب، ولكل نوع من هذه الأنواع علامات إعراب خاصة فيه وهي :

• الرفع: يدخل الرفع على الأفعال المضارعة وعلى الأسماء.
• النصب: يدخل النصب على الأفعال المضارعة والأسماء.
• الجزم: يدخل على الفعل المضارع فقط وهو خاص به لأن الأسماء لايمكن جزمها.
• الجر: الأفعال المضارعة المعربة لايمكن جرها، والجر مختص بالأسماء فقط.

أنواع علامات الاعراب:

• علامات الإعراب الأصلية:

هي العلامات المعروفة في اللغة والمستخدمة بشكل شائع وهي:

1. الضمة: وهذه العلامة مختصة بالرفع.
2. الفتحة: وهذه العلامة مختصة بالنصب.
3. السكون: وهذه العلامة خاصة بالجزم.
4. الكسرة: هذه العلامة مختصة بالجر.

• علامات الإعراب الفرعية:

هذه العلامات تقوم بالنيابة عن العلامات الاصلية في الإعراب.
والمواضع التي تنوب فيها الحركات الفرعيةما يلي:

1. جمع المؤنث السالم: يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة.
2. الأسماء الممنوعة من الصرف: لها قواعد كثيرة خاصة فيها لكن علاماتها الاعرابية هي علامات فرعية وليست أصلية.
3. المثنى: علامة رفعها الألف وعلامة نصبها الياء.
4. جمع المذكر السالم: علامة رفعة الألف وعلامة نصبه وجره الياء.
5. الأفعال الخمسة: علامة رفعها ثبوت النون وعلامة نصبها وجرها حذف النون.
6. الأسماء الخمسة وهي التالية: أخو، حمو، أبو، فو، ذو .

التوابع🍂

التوابع

هو لفظ متأخِّرٌ دائمًا، ويتقيّد في علامة إعرابِهِ مع لفظ متقدّم عليه ويُسمّى المتبوع، حيث يتفق التابع والمتبوع بعلامة الإعراب؛ فإذا كان المتبوع مرفوعًا أو منصوبًا أو مجرورًا أو مجزومًا، وجبَ أنْ يكون التابع مثلَهُ تمامًا، وعدد التوابع في اللغة خمسة عند بعض النُحاة وهي: النعت أي الصفة، البدل، التوكيد وعطف البيان وعطف النسق، وبعض النحاة جمع عطف النسق والبيان فكانَتْ التوابع أربعة وهي: النعت والتوكيد والعطف والبدل، ثم يأتي إلى العطف فيفصِّل فيقول: العطف نوعان: عطف البيان وعطف النسق، وتتفق التوابع مع ما قبلها -أي المتبوع- بعلامة الإعراب -كما وردَ سابقًا- وتتفق بالتذكير والتأنيث، وبالجمع والإفراد والتثنية، وتتفق مع المتبوع بالتعريف والتنكير أيضًا.
أقسام التوابع

كما وردَ سابقًا، فإنّ التوابع تنقسم في التفصيل إلى خمسة أقسام وهي: النعت -أي الصفة- والبدل والتوكيد وعطف البيان وعطف النسق، وبعض النُحاة جمع عطف النسق وعطف البيان في العطف فقط، فتكون التوابع أربعة وهي: العطف والصفة والتوكيد والبدل، وفي تفصيل كلِّ تابع يكون الآتي:

العطف

يمكن تعريف العطف على أنّه تابع يفصل بينه وبين متبوعه حرف من حروف العطف التسعة، وحروف العطف هي: "الواو، الفاء، ثم، حتَّى، أو، أم، بل، لا، لكن"، ومن الجدير بالذكر أنَّ المعطوف يتبع ما يُعطف عليه -أي ما قبلَهُ- بعلامة إعرابِهِ فقط، نحو: قطفتُ وردةً وتُفاحةً، ويجب التنويه إلى أنّه في حال تم عطف اسم على ضمير متصل؛ فإنّه لا بدّ من وجود ضمير منفصل يؤكد الاسم المعطوف عليه، مثل: مشيتُ أنا وأصدقائي، وعند عطف اسم مجرور على آخر فإنّه يجب تكرار حرف الجر واسمه عند العطف، نحو: سلَّمت عليه وعلى أخيه، وإذا عطف على الفعل، فالأفضل أنْ يتَّحِدَ زمانُ المعطوف و زمان المعطوف عليه، مثال: سافرَ محمد ثمَّ رجعَ، يُقسم العطف في اللغة إلى قسمين وهما عطف البيان وعطف النسق وغيرها

أنواع الخطوط العربية🍃

 اللغة العَربية بشكلٍ عام هي مِن أقوى اللغات وأصعَبها في العالم؛ إذ تتحدّث شعوب العالم ما يقارب من 2650 لغة و7 آلاف لهجة محليّة، وتعدّ اللغة العربيّة أصعب لغات العالم . تتميز اللغة العربيّة بأسلوبٍ جميل وأنيق في الكتابة؛ فلكل خط من الخطوط العربية شكل خاص فيه، وتاريخٌ ارتبط بنشأته، وممّا يميز الخط العربي عن غيره من الخطوط هو طريقة كتابته التي تعتمد على فنّ الرسم أكثر من الكتابة العادية المعروفة عند الناس، فيحرص الشخص الذي يتقن كتابة خطٍّ من الخطوط العربية على رسمه بأفضل الصور للدلالة على مدى جماله 
تاريخ الخط العربي
 العصر النبطي أثبتت الدّراسات أنّ أصل الخط العربي يعود إلى تطور الخط النبطي؛ إذ إنّه نتيجةٌ لتقدّم حضارة الأنباط من الناحية التجارية ظهرت حاجتهم الملحة للكتابة، فاستخدموا الحروف الآرامية في بادئ الأمر، ثم غيّروها تدريجياً إلى الكتابة النبطية التي خالفت الآرامية في ميلها للاستدارة، وشابهتها في التربيع، ثمّ ما لبثت أن ابتعدت عنها وصارت شبيهةً بالخط المستخدم في الجاهلية. أخذ عرب الحجاز الخطّ عن الأنباط بسبب رحلاتهم المستمرّة إلى بلاد الشام وتفاعلهم المتواصل مع أهلها وتشاركهم في اللغة والديانات والمعتقدات  

أنواع الخطوط العربية
 تتعدّد أنواع الخطوط المستخدمة في اللغة العربية، ولكن بعضها اشتهرت أكثر من الأخرى، وساهم انتشارها في إيجاد أشخاصٍ يَحرصون على التدوين والكتابة بشكل مستمر، وتطوّرت الخطوط من خلال وضع النّقاط على الحروف، وظهور التشكيل لسهولة نطق الكلمات، ومن أهمّ الخطوط التي ما زالت مُستخدمةً حتى الان 
١ - الخط الكوفي
 الخط الكوفي هو من أقدم الخُطوط العربية، ويعود أصله للعرب القاطنين في شمال الجزيرة العربية؛ إذ كانوا يستخدمون خطاً يُعرف بالخط النبطي، ثم أخذ أهل الحيرة والأنباط هذا الخط وطوّروه إلى نوع آخر سُمي بالخط الحيري أو الأنباري ومع تقدم الزمان تغيّر اسمه وأصبح يُسمى بالخط الكوفي. اشتُهر هذا الخط في العصر العباسي؛ حيث أولوه اهتماماً فائقاً وأدخلوا عليه الفنون والزخارف، وذلك لتميزه بإمكانية إدخاله على الهندسات والزخارف مع بقاء الحروف على قاعدتها 
للخط الكوفي عدة أنواع منها: الكوفي البسيط، والكوفي المورق، والكوفي المزهر، والكوفي المضفر بالإضافة إلى الكوفي الهندسي 
٢ - خط النسخ
 يعدّ خط النسخ أحد أشهر الخطوط، وسُمي بهذا الاسم بسبب استخدامه في نسخ الكتب والمراسلات، ومن المؤرّخين من قال إنه مرادف للخط الكوفي، ومنهم من قال بأنه أُخذ عن الخط الكوفي، وقد عُرف في عصور قبل الإسلام عن طريق استخدامه في بعض الكتابات مثل نقش حران عام 568، وازدهر خط النسخ في العصر العباسي نتيجة ازدهار حركة الترجمة والتأليف وحاجتهم للكثير من النُساخ، وبلغ أوجه في عهد المأمون وظهر عنه نوع جديد من الخطوط سُمي بالخط المحقق. من الخطاطين الذين برزوا في عهد المأمون الخطّاط إبراهيم الشجري، وأخوه يوسف الشجري اللذان قاما بابتكار نوع جديد من الخطوط مأخوذ عن خط النسخ، وهو ما سُميّ بخط الثلث. كما ظهر عن خط النسخ صور أخرى من الخطوط مثل خط الثلث والطومار والتعليق والرقعة والديواني والطغراء 
 ٣- خط الرُّقعة
 يتميّز باستقامة حروفه وقصرها، وبأنّه لا يَحتمل التشكيل ولا التركيب بالإضافة إلى سهولة قراءته، وسميّ بهذا الاسم نسبةً لقطعةٍ الورق التي يُكتب عليها، وضع قواعده ممتاز بك المستشار في عهد السلطان عبد المجيد خان، وكان موقع خط الرقعة يتوسط الخط الديواني وخط سياقت. انتشر هذا الخطّ في عهد الدولة العثمانية، ومن السلاطين الذين كتبوا به السلطان سليمان القانوني وعبد الحميد الأول
٤ - خط الثُلث
 يعد من الخطوط الصعبة في الكتابة؛ وهو أشهر أنواع الخط النسخي، وسُمّي بهذا الاسم لأنه يُكتب بسُمكٍ يُساوي ثلث قطر القلم. اشتهر في أواخر الدولة الأموية على يد قطبة المُحرّر، وطوّره إبراهيم الشجري. لأقلام خط الثلث نوعان: قلم الثلث الثقيل، وقلم الثلث الخفيف

حقائق وارقام عن اللغه العربيه

اللغه العربيه" ملكة لغات العالم، والأكثر تحدثاً ونطقاً ضمن مجموعة اللغات السامية، كما أنها واحدة من أكثر اللغات انتشاراً في العالم، قال عنها "أمير الشعراء" أحمد شوقي في بيت شعر كتبه: "إن الذي ملأ اللغاتِ محاسناً.. جعل الجمال وسرّه في الضاد"، ورغم ما تواجهه "لغة الضاد" من تحديات، فإنها تظل ذات خصائص فريدة قد لا يعرفها كثيرون.

اللغه العربيه" واحدة من اللغات الرسمية الـ6 في الأمم المتحدة، لما تحمله من قيمة حضارية وثقافية، إذ تنتمي إلى مجموعة اللغات السامية، وهي واحدة من أكثر اللغات انتشارا، ويتحدث بها أكثر من 422 مليون إنسان حول العالم، وفق إحصائيات الأمم المتحدة، كما تعتبر اللّغة الأولى في مناطق بلاد الشّام وشبه الجزيرة العربيّة وشمال أفريقيا.
واعتمدت الأمم المتحدة، بناء على مبادرة يونسكو، تاريخ 18 ديسمبر/كانون الأول من كل عام ليكون "اليوم العالمي للغة العربية"، وهو اليوم نفسه الذي صدر فيه قرار الجمعية العامة بإدخال العربية ضمن اللغات الرسمية ولغات العمل في الأمم المتحدة عام 1973.
قد لا يخطر على بال المرء أن يتساءل عن عدد مفردات لغته، لكن مجرد التفكير يبعث على الفضول، والبحث عن عدد كلمات اللغة العربية التي تتكون من أحرفها الأبجدية الـ28، للوهلة الأولى يبدو إحصاء مفردات لغة تشتهر بثراء مفرداتها وتنوعها أمراً مستحيلاً، بيدَ أن ذلك حدث فعلا، وكانت النتيجة مفاجأة مقارنة بعدد كلمات اللغات الأخرى.
وبينما لا يتجاوز عدد مفردات اللغة الفرنسية 150 ألفا، والروسية 130 ألفا، والإنجليزية الأكثر انتشاراً عالمياً 600 ألف، وصل عدد مفردات اللغة العربية دون تكرار إلى ما يزيد على 12 مليون كلمة، ما يعني 25 ضعف عدد مفردات اللغة الإنجليزية.

...📚ما وراء القصة

هل تسائلت يومًا حول الأحرف العربية لماذا هي بتلك الغرابة لماذا نكتب الأحرف (ألف) (باء) (جيم) (دال) بتلك الصورة لما لا تكتبها (آآآ) (بااا) (جااا) (دااا) على الرغم من ان في استخدامنا لتلك الأحرف لا نستخدم الزيادات كما ليس لها فائدة قرائيه او كتابيه مثال : كلمة {أرنب } كيف تقرأ؟ كل رمز في الكلمة يمثل صوت [آآآ،راا،ناا،بااا] لو تم نطقها كما الحرف العربي ينطق لوحدة ستنطق [ألفرائنونباء] :)
لايتم نطقها ابدًا بتلك الطريقة فعليًا نحن نقوم باستخدام بدايه الحرف (أ)اما البقية فلا يتم استخدامها (لف)
اذا لماذا كل الزيادات موجودة بما انه ليس لها استخدام
صدق أو لا تصدق تلك الزيدات لم تأتي من العدم ولها قصة غريبة قليلاً كما انها نوعًا ما كانت سبب في تغيير العالم 😬
قبل ٣٠٠٠سنة كانت علاقة البشر مع الكتابة مختلفه كانت هناك كتابة لكن لم يكن هناك حروف أغلبية أنظمة الكتابة في الزمن القديم  كانت تستخدم الرموز لتعبير عن الأفكار كانت الرموز تمزج ما بين الأصوات والرسوم كما ان الرمز الواحد اما ان يمثل صوت او فكرة او كلمة اذا كان هناك مجموعه رموز متفق عليها لتمثيل افكار معينة يمكنك تمثيل كثير من الأفكار كما انها تستخدم الى الآن مجموعه رموز مشهوره تمثل إفكار معينة مثل  : ١.(⛔️)ممنوع الدخول ٢.(♻️)إعادة تدوير
بمجرد الرؤية للرمز سيتبادر الى ذهنك الفكرة التي حاول توصيلها لك ، معضم الانظمة الكتابين بدأت بتلك الطريق (الكتابه في بلاد الرافدين ، ومصر، والمكسيك )ومناطق اخر كلها بدأت كرموز تمثل افكار التطور الطبيعي لهذه الأنظمة بدلا ً من تمثيل الرمز لفكرة لماذا لا يمثل كلمة اذا استطعنا تمثيل الكلمات برموز نستطيع ترتيب الرموز بطريقة معينة لنبني جمل واضحة ولها معاني اذا تم الاعتماد على تلك الطريقه في الكتابة فغالبًا الرموز المستخدمة ستبدأ بالتبسط وتتجرد من ملامحها الاصليه فكرة ان الرموز تمثل الكلمات لقت رواجا كبيرا بين الحضارات القديمة والكثير من الحضارات الى اليوم تستخدم ذلك النظام خصوصا في شرق اسيا عيب هذا النظام انه عليك حفظ الرمز الخاص لكل كلمة فسيتطلب منك لكتابة رسالة بسيطة يتوجب عليك حفظ مئات الرموز ورسمها بشكل واضح كما ان الرمز نفسة لا يعطيك فكرة عن كيفية نطقة لا عليك حفظ ذلك الرمز حفظاً رغم عيوب هذا النظام الا انه هناك بعض الحضارات استخدمته كطريقة رسمية للمراسلة كما انه الرمز يفهم معناه من سياق الكلام اذا كان صعب الفهم من السياق يتم وضع علامة صغيرة حوله من اجل التفريق بين المعاني المختلفة
حسنا ما علاقة كل هذا بالحروف العربية ؟
علاقتها كبيره جدًا الموضوع بدا من مجموعة تجار يسكنون في منطقة تعرف اليوم بأسم لبنان يعرفون قديمًا بأسم الفينيقيين قد كانوا بحاجة لكتابة فواتير وعقود تجارية لكن لم تعجبهم طريقة الكتابة المتبعة التي كانت تربط بين الصورة والاصوات فقرروا اختراع نظام كتابة جديد اسهل ويحتاج لحفظ رموز اقل بدأوا يفكرون وينصتون للغتهم ولاحظوا انهم يستخدمون عدد محدود من الاصوات في كلامهم وعن طريق دمج هذه الأصوات يستطيعون بناء اي كلمة يحتاجونها حصروا الأصوات التي يسمعونها ووجدوا انها ٢٢صوت فقط (آآآ،بااا،جااا، هااا،وااا،زااا، حااا، طااا،يااا،كااا،لااا،مااا،نااا،سااا،عااا،فااا،صااا،قااا،رااا،شااا،تااا) هذه جميع الأصوات التي كانت مستخدمة في لغتهم ثم قرروا ان لكل صوت سنستخدم رمز وكلمه تبدأ بصوت نفسة مثلاً:
آآآ >ألف 👈🏼تعني في لغتهم راس ثور
مااا>ميم 👈🏼تعني في لغتهم ماء
عااا>عين 👈🏼تعني في لغتهم عيون
الحروف عربية في الأصل كان كلمات فينيقييه لها معاني  هذا يفسر سبب ان حروفنا لديها زيادات غريبة الفينيقيين طوروا نظام كتابة يعتمد على كتابة الأصوات ودمجها اثناء القراءة مثلاً
تحتاج لكتابة كلمة بحر
اكتب ثلاث كلمات [بيت ،حيط،ريش ]نأخذ اول حرف من الثلاث كلمات يصبح لدينا كلمة بحر لم يعد هناك حاجة لحفظ ملايين الرموز حفظ ٢٢كلمة ورموزها يمكنك من كتابة الكلمة التي تحتاج توصيلها .
يمكنكم القراءة والبحث اكثر عن موضوع اللغة الفينيقييه وارتباطها باللغة العربية عبر الشبكة العنكبوتيه

اسماء اللغه العربيه واهميتها📝

اسماء اللغه العربيه:

"لغة القران"بما ان القران نزل باللغه العربيه، فقد اطلق اسم اللغه عليه.

"لغة الضاد"هو الاسم الذي يطلقه العرب على لغتهم فالضاد حرف يختص به العرب ولا يوجد في كلام العجم الا القليل جيث اصبح انه للعرب خاصه.

اهمية اللغه العربيه:

تُعتبر اللّغة بشكل عامّ من أهمّ ميّزات الإنسان الطبيعيّة والاجتماعيّة، وهي الوسيلة الأفضل للتّعبير عن المشاعر والاحتياجات الخاصّة بالفرد والجماعة، وتأتي أهميّة اللّغة العربية من أنّها من أحد مُكوّنات المُجتمع الرئيسيّة، ومن أهمّ عوامل البناء في مُختلف الحضارات والثّقافات، وهي السّبب الرئيسيّ في قيام الدّول وإنشاء المُجتمعات المُختلفة؛ لأنّ التّواصل الذي يتمّ عن طريق اللّغة هو اللّبنة الأساسيّة في عمليّة البناء هذه، وقوّة وبلاغة اللّغة يُعبّر بشكل كبير عن تماسك المجتمع النّاطق بها، واهتمامه بها وبقواعدها، وعلومها، وآدابها، وضوابطها، وهذا يُعدّ أجمل أشكال الرُقيّ في التّفكير والسّلوك لدى المُجتمعات المُحافظة على لغتها.[٢